12生肖风肖是哪些？
子鼠，丑牛，寅虎，卯兔，辰龙 ，巳蛇，午马，未羊，申猴，酉鸡，戌狗，亥猪 十二生肖的起源与动物崇拜有关。（一）上古时代的图腾 《尚书·舜典》记载，舜“咨！四岳。有能典众职者，则授之位，使昭明，辨上下，定民志”。
可见在舜时代就有专门管理各类事务的臣僚，他们由“四岳”等部落首领推荐，舜亲自任命。这些臣僚所管理的具体事务如下： 师尹，即太尉、国相之类，主管军事；
虞官，掌管祭祀和刑法；
工正，管百工：
肆长，管畜牧；
田畯，管耕种； 仪父，主宾客应酬；
仲庸，掌家务事； 府伯，掌管土地； 司徒，掌管百姓； 司马，掌管军赋； 司空，掌管建筑；
司寇，掌管刑狱。 此外还有负责观察天文的先、后，负责掌舵的左、右，以及负责记录的大史等。这些人各有专司，但属于不同部族的首领。 那么，为什么要有这么多的官职呢？
原来在部落联盟时期，各部落都要联合起来抗击其他部的入侵，因此就产生了军事指挥上的联合制度——所谓“联姻”和“盟主”制度。在这种制度下，各部落结成联盟共同对外战斗时，须推举一个部落作为大家共同的领导者。
这个领导者被称为“盟主”。他并不是最高领袖，而是实际上的临时军事统帅。由于盟主必须得到大多数人的拥护才能成功，所以最后能够当选的人一般都是部落中实力最强或者最有威信的人。 这种制度的直接后果就是形成了中国历史上的“文武分职”的制度：武职的官阶通常比文职要高，但是文官的权力要大于武官。
这种制度一直延续到今天。 （二）传说中的生肖 根据东汉王充的《论衡·物势篇》所载，先秦以来人们相信每种动物都有自己合适的年份，这就是它们的“值年”。
书中说：“寅，木也，其禽，虎也……午，火也，其禽，马也……”也就是说，某一种属的动物只有在自己的“值年”里出现的时候，才显得吉祥而具有意义。否则的话，就是凶恶而不利的。 比如说“寅木虎”——如果在“寅”位即公历正月里出生的人，如果属猴的话，那就犯了“无礼之刑”了。因为“申金冲寅木，申五行属阳金，属虎五行属阴木”，两者属于阴阳相冲的性质。这就是不吉利的了。反之，如果是属猪或者属兔的，那就是很吉利了——“亥水克寅木，亥属性为阳水，属兔属于阴木；卯木生寅木，卯属性为阴木，属虎属于阳木”。前者称为“五鬼破家”，后者叫做“凤翥朝阳”。
按照这种算法，属鼠的是最吉祥的了，属牛的也不赖，接着是属虎、属兔、属龙…一直到属猪。 除了“值年”外，还有“月生”的说法。也就是在每个月里面，哪一种属的动物是最适宜出现的。
例如“虎月”，农历每月初一至十五，正是属虎的“月生”。这十天时间里，如果出现了类似老虎的动物都是吉利的。如果是农历十四以后出生的属兔而属虎月的，那就是大凶不利的了。 “月上起日”，又分为“日上起时”，这是按每天的十二个时辰来计算每个时辰的吉凶福祸的。 如此繁琐的计时办法，直到近代仍然在有些地区流行，比如广东一些少数民族聚居的地方。