佩在五行里属什么？
“佩”字属于“佩部”，即“水”部。因为“佩”字由“水”和“佩”组成，“水和佩”各属五行中的一行 古人造字是很讲究的，每个字都代表具体的事物或抽象的原理。而古人把世界万物归纳到“五行——金、木、水、火、土”之中，所以汉字中的字义也经常会带着五行的意味在其中。比如“鑫”字（金+鑫），寓意就很好理解：“多金”；再比如“荣”谐音“荣”（木+荣），寓意就比较好理解：草木茂盛，引申为光荣。
同样地，“佩”字属于“佩部”。也就是“水”部。为什么是“水”部呢？这是因为“佩”字的字形演变过程中，与“佩”有关联的字形常常以“水”作旁。如“珮”、“珮”等字。古文字学家一般认为“佩”的古文字形体像人手上拿着一个玉器。而玉器在古代是身份的象征，只有贵族才能佩戴玉器的。并且古人用玉制作成各种礼器，用以表达不同的意义。“佩”的原意应当指代一种装饰品，而且这种饰品是用玉制作的。
我们都知道玉石属于矿物中的岩石类，矿物学中将其归为“硬玉”和“软玉”两类，而我们平时所见的“玉石”通常是指软玉即“新疆和田玉”。
地质学研究表明“新疆和田玉”是一种纤维状集合体，质地比较细腻，韧性较好。因此被雕刻成各种器皿、摆件或者首饰等，用作装饰品。
在古代，“和田玉”除了作为装饰品外，还有一定的药用价值和礼仪价值。《尔雅·释器等》云：“玉，石之美者。”郭璞注：“色象玉者。”可见，古代所称之“玉”，不仅是软玉，也包括了其他类似软玉的矿物晶体。因此可以推知“佩”字原始的意思应该就是指代的这种“石之美者”的饰物。
后来由于“佩”常用作动词，意为“佩戴”，所以再后一阶段的字形演变中，“水”就变成了“佩”的部件之一。
金、木、水、火、土的五行佩饰，被用来代表中国人世界观。现代人以“五行”来解释每一种性格，并以“相生相克”的相互影响关系来判断人际关系。佩玉作为象征身份的信物，其材料、做工、图案的象征意义是主要的因素，这些因素合起来代表了佩玉的吉祥意义和辟邪功能。人们佩玉，往往是为了寄托某种愿望，如逢凶化吉、求福避凶、祛病消灾，长命富贵等等。如清梁恭辰在《北东园笔录初编?卷下?玉件避邪》一文中，就提到戴玉件儿避邪之事。
在中国古代，人们的佩玉习惯也体现了“相生相克”的五行原则。玉是石之美者，而“石”属金，玉以白为贵，白色又属金，所以玉是金中之金，金玉结合，以更增进佩戴者的金气。戴玉的人一般是属金的人，或者是属金的人想旺金以克木，比如要克属木的对手时。
属木的人最好戴水晶或者玛瑙。《说文解字》释玛瑙为，玉之美者。水晶或者玛瑙有青、绿二色，皆入木局，这些佩饰的五行属性与木相生，佩戴后自然能助长属木者的木气。此外，由于金克木，佩戴水晶或者玛瑙又能达到抑金的目的，以克属金的对手。
水，生木，克火，属水的人最好佩戴青金石、紫檀、猫 眼石之类。佩这些东西也是为了增进水气，克掉对手的木气。生火，克金，属火的人最好佩戴鸡血石、珊瑚、红宝石、红玛瑙、翡翠、红碧玺等。其中鸡血石为石中之火，而珊瑚、红宝石、红玛瑙、翡翠、红碧玺等皆是色泽为赤者。这些佩饰的五行属性与火相生，可增进火气，同时又能克金，从而能够达到旺己克人的目的。
土，生金，克水，属土的人最好佩戴田黄石、白金、琥珀、蜜蜡、青田石等。这些佩饰以黄为多，而黄色入土，佩这些玉饰可以增进土气，而能够克掉对手的水气。
