洋五行属什么属性?

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“洋”字,《康熙字典》中解释为 “ 水”。现代汉语词典中释义为“海洋”。 《周易·坤卦》中有言:“履霜,坚冰至。”其意为脚踩在霜上,应该想到寒冷冬天即将到来。这里用“坚冰”喻指“寒冬”。《周易·未济》中有言:“君子之光,其晖吉兮。”光同“广”,此处用来比喻“光明和荣耀”。这两句话的意思是说:走在结霜的路上,应该想到寒冷即将到来;身居光明之地,应该充满荣誉与吉祥。

我们接着看《书经·大禹谟》中的话:“人心惟危,道心惟微;惟精惟一,允执厥中。”其中“厥中”一词后世的注解很多,比较准确的解释是“之中”。这句话的意思是:人内心的想法是很危险的(容易走火入魔),大道非常细微,只有精心、专心、专一才能秉持(坚守)中庸之道。 中庸之道的核心就是“执两用中”。什么是“执两”呢?“执两”即是“执两用中”的“用”,指的是“过犹不及”——做事不能超过也不能不及,要恰到好处。那么什么是“执中”呢?“执中”就是指坚持原则,无偏无私。因此“执两用中”的意思就是:做事情不要偏向任何一边,要恰到好处,而且要做到无偏无私。

孔子在阐述中庸之道时说的最多的一句话就是“中庸之为德也,甚大矣!”意思是当中庸作为品德的时候,它的作用、意义太重大了。为什么这样说呢?因为“致中和,天地位焉,万物育焉。”只有达到中和的状态,天地才能各在其位,万物才能生长繁育。中正、平和的心态对于我们每个人来说有多么重要啊! 而“洋”代表的就是广阔、浩瀚、无边无际。它给人的印象是无边无沿,不可把控。

试想一下,如果我们将一个“小我”置身于一个“大洋”之中,那这个“小我”还如何自处?还能保持住自我的位置和尊严吗?恐怕很难。 这就是为什么古人将“中庸”比喻成“大船”的原因——大到几乎没有边际,没有边界,而人如同大海中的一叶扁舟。

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五行是五行的,不是金木水火土的。这是阴阳家的话,与中医的关系不大。 《黄帝内经》认为,五行生克关系是有前提条件的(火克金的前提是火旺);相生关系中,土有承上启下的作用,水有滋养土的作用……

现在很多人以讹传讹,用一些现代逻辑来解释古人说的道理,这是不对的。其实这些语言都经过了多次演变,古本已经很难见到了,我们见到的都是后人做的注疏。所以应该把古代的语言还原到其原初状态,才能知道古人的意思是什么了。 我个人觉得“土”这个字应该是从形声字的象形义引申而来的一个概念——“地”字在古代写作“土”(参见周作人的《中国语法学》);而水是“沝(氵)”。这样我们就可以解读出五行相生关系的表达意义——先产生一种事物然后滋生另一种事物,比如水生木,水土生火等等。

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