焕字属于五行属什么？
五行，古代把宇宙万物划分为五种性质的事物，即木、火、土、金、水，称作五行。中国古代的一种物质观。
一、五行为何物
所谓五行，就是木、火、土、金、水这五种物质材料。这种说法，早在甲骨文、金文中就已见使用。只是在具体解释其间的相互关系上，诸说有所不同：
1、相生说。木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。木、火、土、金、水五者之间的相生关系，实际上就是生长化收的运行过程。从宇宙间具体的事物上讲，有生生不息的过程，有繁衍生长的不断更新的活力，五行相生说就反映了这种自然现象的规律。
2、相胜说（也有称相克说的）。“克”，是约束、克制、抑制的意思，没有无条件的“克”（以大“克”小，以强“克”弱，是不足为训的），不存在你死我活，不死不休的“斗争”，而是节制、平衡。所以，“相克”关系，实际就是“相合”关系。
3、五行各有“其所”。“木曰曲直”、“火曰炎上”、“土爰稼穑”、“金曰从革”、“水曰润下”。所谓“曲直”，就是伸展、纵横；所谓“炎上”，就是光明、蒸发；所谓“稼穑”，就是种植、收获作物果实；所谓“从革”，就是顺从（规律）、变革；所谓“润下”，就是滋润、向下。这五句话说的就是木、火、土、金、水各有所在（不逾越规矩），各行其道（不相互取代），各尽其用（不违背规律）。这样，就有了曲直有度（如日月星辰循经运行，不是无限“曲直”），炎上以时（如四时运行，冬暖夏热，不是无时不“炎上”）等等，即“生生不息、变化无穷”。
二、五行为何用
这种“生生不息、变化无穷”的规律，同样可以在自然界体现出来，同样可以在人类社会中体现出来，同样可以在人类的认知规律中体现出来。人们可以根据五行相生、相合（相胜）、有其所（不超越规矩）这种自然规律，来说明和处理各种社会和人生问题。如在社会结构上，《周易·序卦》把天地、男女、夫妇、父子、君臣、上下等作为自然社会的准则，实际上就是运用五行原理作的说明。而在人生价值上，孔子所提出的“智、仁、勇、严、信”是立身的五种道德规范，同样可以用五行来加以分析。至于在认识问题上，五种不同角度（如《孟子·告子上》中所说的“耳、目、口、鼻、心”）、处理问题上遵循一定规矩（《荀子·王制》中所说的“农、商、工、学、兵”等）等，则同样运用了“五行相合”的原理。