灵五行属于什么？
灵五行其实是一个以“五行学说”为核心的神秘学派，其核心就是认为世间万物都是由金、木、水、火、土这五种基本元素及其变化组成的，而人作为自然界的一部分，自然也是由这五类元素及其变化的组合所形成的。 当然，这个观点显然不是中国正统哲学的论点，而且也受到了现代科学极大的挑战（人类基因组计划的完成已经证明人体并无先天携带的遗传信息，因此基因也无法传递先天属性），不过这并不妨碍它成为道教理论的一部分。
在道教中，人的身体被分为上、中、下三个部分，分别对应头脑、心和腹部，而其中又有五脏、六腑和奇恒之腑等具体器官，这些脏器又各自有其五行归属。比如，肝属木、心属火、脾属土、肺属金、肾属水；胆属木、胃腑属土、大肠和小肠属金、膀胱和三焦属水…… 而运动与睡眠也被认为是维护机体运行的两个重要要素，所以被划归到五行当中，叫做“动静五行”，对应的则是“土”行。因为“土”有载物和培植的意思，故而运动时身体要像土壤一样，拥有提供养分和供植物生长的通透性，而睡眠时则像土壤一样沉稳安静。 至于另外四个要素，即情志、劳逸、环境、饮食，则属于“兼属五行”，对应的则是“木”行、“火”行、“金”行和“水”行。
虽然五脏各有所属的五行归位，但它们之间的关系并不是一成不变的。比如，在《黄帝内经》里面就提到了“五劳”，也就是五脏气虚导致的劳累，这显然是指长期不良的生活作息方式让五脏之气相互劳损，从而出现了功能下降的情况。 再如饮食，《黄帝内经》中也提到“五脏诸阳，食气人胃，散精气，上输于脾，脾气散精，上归于肺，通调水道，下输膀胱。五脏六腑，皆禀气于胃，而各得其所，勿使偏倾。”也就是说，食物进入胃肠后，各种营养会在脏腑气的作用下，被人体吸收利用。如果肠胃消化功能出了问题，那么饮食中的营养物质就无法被很好地消化吸收，这就是“土不生金”，意味着消化吸收的功能减弱了。
