字根据什么分五行？
1、金文、甲骨文的“五”字，像五指形，古代造字时，把“五”字错讹为“伍”，“伍”字从“五”声，“戊”、“武”等字皆由“伍”而来；战国文字中“伍”字作“吾”（今字作“五”），则“指事也”；秦统一中国后以小篆为全国通用的文字，“五”字作“午”；汉隶变“午”为“伍”；唐以后“伍”又写成“五”。
2、《周礼·地官·大司徒》中有春祭“五亩之宅”和秋祭“五穀之粢盛”的记载，说明西周时的“五”是指土地面积单位“畝”。 秦一统天下以後，建立了郡县制，废除了井田制度，百亩之田作为土地亩数的标准被废除，但“百亩之田”的“百”字仍存留于民间并一直沿用至今。
3、东汉许慎在《说文解字》中指出：“五行，金、木、水、火土也。”这是以五行对应五色： 金—白； 木—青； 水—黑； 火—赤； 土—黄。 为什么用这五种颜色代表五行呢？许慎没有解释。清人戴震在《五音表正》里解释说这是由于“五行者，天地生物之大德也……其色其数，非止一方。而五方五色所以相其生。” 五色与五行的关系如此紧密，古人又是如何发现这一规律的呢？对此，戴震并没有给出答案。事实上，古人在实践中发现了五星运行的有规律性并且与太阳的运行有关联之后，先引入了“五方”的概念来描述五星的位置，然后再将五彩与五行关联起来予以解释。这就出现了《书·洪范》中的五行——五色说。 在汉代普遍使用“五德终始说”以说明王朝更替的原因的情况下，人们更有必要从哲学上论证五行与五色的必然联系，于是董仲舒就在吸收前人理论基础上提出“五行相生”说来说明五色是如何随着季节变化而循环往复的。