五行中赖属什么？
“五行”中的“行”指：金、木、水、火、土，这五个元素或现象。 《尚书·洪范》中记载了箕子向武王谈的五行观： “五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。土其在天为星辰，在地为山川；火其在天为日，在地为文明；水其在天为月，在地为渊海....”（注意，这里的“行”不是指行动的意思）
到了春秋时期，人们把天上二十八星宿分配给五行，作为各时代干支的开始，比如汉代的董仲舒在《春秋繁露·终始》中说： “木，日月所出。其帝太嗥，其佐句芒，执衡而治。火，日出东方。其帝炎帝神农，其佐朱明社稷，执衡而治。土，太阳居中。其帝黄帝轩辕氏，其佐后土，执衡而治。金，黄昏西方。其帝少皞金天氏，其佐蓐收，执衡而治。水，月上北方。其帝颛顼高阳氏，其佐玄冥，执衡而治。” 这样，“五行”就分别有了具体的象征和代表事物。 但这里要特别说明的是，上述内容仅仅是“五行说”的形成与发展情况。至于什么是“五行”，“五行”到底是些什么，那还要从“五行的性质”说起。
古代思想家认为，世界上的万事万物都可以由五行的性质加以定义： 金——刚、燥、敛 木——生、曲、动 水——流、寒、润 火——热、礼、亮 土——长、静、暖 那么，上述五种物质为什么具有这种种性质呢？古人给出了答案，因为在自然界中，金、木、水、火、土五种要素是最基本的，它们无论怎样变化，总是保持五种形状。这“五行之性”也就成了永恒不变的东西。 五行的另一说法叫“五德”，就是金德、木德、水德、火德、土德，它们代表了五种吉祥德行。
所以，从上面可以看出，五行既是一个名词概念，又是一种比喻象征，还是一种哲学概念。它反映了我国古代人民认识自然、探索自然规律的努力。