1代表五行什么？
一，《说文》：“惟初大始，道立于一，造始也” 段玉裁注“惟初太极，道立于一，故曰造始也.《易》云：乾元坤元，乃至哉圣矣！” 这是古人最早对一的解释和引用，说明它的重要性，以及它是道的起点，是万物开始的地方。
二、古代帝王自号多以一为标志，如黄帝称有熊氏，炎帝神农氏，少昊金天氏等。 这些称谓中都带有“一”字。 三、五方，五帝，五色中也有一个“一”，即中央，东方青，南方赤，西方白，北方黑，天地之色为黄。 四、中医以五行来划分五脏，心属火，木生火；肝属木，火生土；脾属土（中土），土生金；肺属金，金生水；肾属水，水生木。 五、天干中的甲，丙，戊，庚，壬，乙，丁，己，辛，癸，十个字都有“一”或“十”的形态存在——甲：一竖一横，中间有个十字缝儿；丙：一竖两横，左右各有一小撇；戊：一竖三横；庚：一竖四横；壬、癸：一竖五横;；乙：一竖六横 ;丁： 一竖七横；己：一竖八横；辛：一竖九横。 六、地支中的子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥中有四个一字句，六个八字。 以上都是关于一的原始记载或解释，从中可以看出古人的思维方式与现在不同，没有数字概念时，他们往往用形象的事物进行表达，这样有利于思维的连贯性。在古人眼里，一切都是可以相互转化的。所以，后来就产生了天人感应的说法了。
至于问主的第二问，我的认识就是：这个五行，不是那个物质的五行的意思。因为，既然你说的这个是古代人用来占卦的东西，那么它的基础理论是什么呢？答案只有一个那就是阴阳八卦之说。而这一说法是建立在古人对自然界各种事物及现象的抽象概括的基础上的。比如说十天干，十二地支，四象，八卦等等都是古人在长期的观察和实践过程中总结出的一些事物的特点来进行命名的。而一作为万物之始，当然也就是最重要的一个词了。同时它也代表了一个状态，那就是混沌未开的状态。而这种状态的另一个特点就是变化的可能性最大----一切皆有可能么。