晴五行什么属性?
《尚书·洪范》记载了武王问卜,而箕子对以五行:”一曰水;二曰火;三曰木;四曰金;五曰土。“ 《洪范》又云:“五行,一曰仁,二曰礼,三曰信,四曰义,五曰智。” 这都是汉代人补充的五行学说。 那么五行到底是怎么来的呢? 其实就来自对我们的生活的观察。
“行”字在古文字结构里就是“人”和“行”,表示人在路上走,这个“路”就是“行”,所以有谚语“脚踏实地”,我们的脚走路的时候就是一个“行”字。 五指可以伸开,也可以合拢,这就代表了土、木、金、水、火。 因此《黄帝内经》说人的体表有五个俞穴:天突、膻中、神阙、气海、关元,分别对应五脏之气,称之为五腧穴(《灵枢·本输》)。 而中医诊断疾病的时候有五诊:望闻问切。 这都是以人的生活为原型的五行学说的建立基础。 所以可以说,五行是古人对生活细节的思考与总结。
那这个五行和阴阳有什么关系啊? 这个就是另一个故事了。 古人见太阳从东边升起,到西边落下,这中间有个隐形的圆,就提出了阴阳的概念来解释这种现象——日升月落,寒来暑往。 后来发现,月亮也有阴面阳面的变化,于是阴阳又分出了太阴、少阳等。
古人还观察到,月亮由缺变圆,再由圆变缺是一个循环,于是就进一步提出了阴阳太极图,并用阴阳来解释自然界的一切现象: 物体都有正反两面,所以都既有阴有阳,从而有了生命力。 比如一个鸡蛋,你掰开它,它是阴阳两极的,有生命的力量。 一块石头是没有阴阳两点的,所以没有生命。
这就是阴阳的概念。 五行也一样起源于我们的生活经验。
火我们看得见摸得着,很容易形成感性认识。 因此火属性的东西多而杂,我们很难用一个抽象的概念来概括火的作用。 但水不一样,水是至柔、至净之物,而且看不见摸不着,这就使得人们对水的认知产生分歧,很难形成一个统一的水概念。
于是人们用不同的方法区分,用阴阳区分,分成阳气与阴气;用四季区分,分成春湿秋燥;用五行区分,分成水木火土金。 这些区分的方法是不同但本质相同的,都是基于我们对生活细节的观察。