造五行属于什么？
“五”作为自然之数，在《易经》中出现很多次。 比如说复卦：“初九：不远万里，以复命也；六二：休复，吉; 六三：频复，厉无咎; 六四：中行独复; 上六：震复，马壮 人亡。”又比如随卦： “元，亨，利，贞，无咎.初九：随，无咎;九二：系小子，失丈夫;六三：系丈夫，失小子; 九四：随有获，贞凶; 上六：拘系之，乃从维之。 吉，子婚。” 再比如既济和未济两卦： 既济：“初九：履校灭趾。 亨; 六二：妇丧其茀，勿逐，七日得； 九三：高宗伐白辛圭，小人勿用； 六四：繻有衣袽，终吉； 九五：东邻杀牛，不如西邻之禴祭，实受其福． 上六：濡其首，厉。”
未济：“初六：濡其尾，吝； 九二：曳其轮，贞吉； 六三：未济，征凶； 九四：贞吉，悔亡，藩椅赦； 九五：津逮于天下； 上九：濡其首，厉。” 从这几个例子来看，虽然都是讲一个轮回往复的过程（所以叫复），但显然并不止五这个数的循环。
那么为什么《易传·文言传》里会有“元、亨、利、贞，唯夫子爻焉”这样一句话呢？其实这句话是对上面的卦辞的解释说明。所谓“元亨利贞”就是乾坤两卦的六个爻位的爻辞，而“惟夫子爻焉”的意思是只有乾卦和坤卦的六爻符合这四种属性。可见这里的五并不是自然的数字之和的意思，而是将乾坤两卦作为一个整体来考虑的。
因此对于题主的问题来讲，答案就很明确了。如果题主问的是关于道教的，那我的答案是——道生一，一生二，二生三，三生万物。如果是佛教的话就简单多了——诸行无常，是生灭法，生灭灭已，寂灭为乐。至于五行与八卦的关系嘛……我猜题主想问的不是五行的起源，而是说阴阳五行的思想是如何与八卦联系起来的吧。据我所知这是战国秦汉时期的学者们做出的贡献，具体可以去看一下《汉书·艺文志》里的阴阳家部分。