缘是五行什么属性？
“缘”，即因缘、因素或条件的意思。它是事物发生、发展、变化和消亡的依据和条件，也是人类社会运动和变化的依据条件。 《易·系辞下》曰：“阴阳不测之谓神。”“阴阳不测”者就是因缘条件的不确定性。老子在《道德经》中讲：“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。”这里所谓的“一”就是指的道，亦指阴阳未分化的混沌状态；“二”就指的一分为二的阴阳两仪，它是由道生出来的；“三”是指的阴阳与道合三为体; “万物”则指的是天地人三才所生的万物。老子的意思是说万事万物都是由虚无中的混沌（即道）生出阴阳两仪，再由阴阳两仪相合化育出万物的道理。所以这里的“生”不是普通的生育繁衍之意，而是因缘和合的意思了。 那么佛教里的缘起又是什么意思呢？其实佛家所说的缘起理论与道家是一脉相承的道理。不过佛教把这种由因缘而生、因灭而灭的生灭现象称为无常性罢了。《维摩诘经》云：“‘因缘法’者，如是相，是因缘故有是事；如是事，是因缘义。若菩萨不住于法而行布施，如人中行，是无畏施；如众生中，行施，是慈悲施……是菩萨行无为故，不穷尽来世，而慧眼无碍，是名住不思议法门。“
可见佛教的缘起论是与世上的万事万物息息相关，密不可分的。因此也就有了所谓的种因得果一说。 另外，佛法认为我们当下的世界是一个幻象的世界。正如六祖惠能大师所说：“何名众生？有情欲取名为众生。”既然是一个幻象的世界，那么我们当下所拥有的一切都是虚幻的，只是我们当下的一种因缘所现而已。如果将缘视为一种关系的话，那世间上除了人与非人的关系外就没有其他的关系了吗？其实不然。因为世间上不仅只有两种关系存在啊！除了人与非人的关系以外还有人与自然、自然与自然的种种关系以及人与自然的各种关系等等，这些千丝万缕的联系都叫做缘——也叫因缘。 总之缘乃万法之因也！此理真实不虚。有缘皆得度，无缘莫强求也！