梵五行意思是什么？
我理解的是，“梵”就是“宇宙的，自然的”（原始梵语是Śūnyatā）；“五”就是不二的五个方面——色、受、想、行、识，即五蕴。所以合起来的意思是“观察自然的本质”（或“观察事物的本相”）。 这是佛教认识世界的一种方式，也是佛教区别于其他宗教的重要特征之一。它强调对事物本质的探求，而不看重形式上的宗教礼仪和戒律清规等。
《大智度论》卷二十：“问曰：‘若一切法空，云何应受持诵经语？’答曰：‘诸法虽空，而有语言文字功德。’” 这段经文的意思是，虽然一切事物皆无自性，但是我们还是可以感受它们的形象（色），可以思考它们（想），可以记忆它们（识），也可以描述它们（言语）。
《般若经》中讲了许多“空”，如“色空”“受空”“想行空”“识空”“六尘空”“五根空”“五境空”等等，还有“诸法性空”“一切法空”等，但除了最后两句“色即是空，空即是色”之外，这些“空”都指的是远离四边八隅的中道实相。 “受想行识，亦复如是。”这五个方面，同样是观照的对象。 “是诸法空相”中的“法”字，在这里统一指上述的这些内容。
