书属五行什么生肖？
从古代书契算起，至今已有四千多年历史了。 东汉建安年间，蔡邕在《述书赋》中说：“炎精既亏于上，灵文掩没于下；五纬错行，白雉雊鸣；书契作焉，典谟兴矣”。他把文字的出现和天文、历法联系起来。唐代张怀瓘著《书断》，认为文字的起源来自龟甲上的裂纹（古人最初将字刻在龟甲上），其文“随其形而纵横有文”，是“自然之理也”。宋代邓牧在《史略》中提出汉字起源于女娲“仰视天像，俯察地仪，中观八方，日月经纬，斗转星移，劳苦万端，始作八章，以象天道”“于是仰观奎星圆曲之势，伏观测地球形象，重规叠矩，制为甲子，顺阴阳消长，配成月令”。 上述说法虽然各有不同，但都承认文字是人类社会长期发展的产物，并非从天而降或来源于某个神祇。这比汉代儒生所说的“文字孔子所作”“仓颉造字说”要进步很多。
那么，既然文字是社会的产物，它就应该具有社会属性。我们可以把文字看成一种特殊的物质——符号。这样，我们就可以把文字放入五行之中，进行推算。 “五行”中的“木”，代表的是生生不息，万物生长。我们说的“木”，实际上包括了“草木”，即植物界，它代表着生机与活力。这种生机勃勃的性质，当然也适用于文字。
所谓“水火金土”中的“火”，并不是指自然界中的火，而是指温暖光明的象征。现代物理学表明，任何物体都是有温度的，只是温度高底不同而已。这个意义上的“火”，其实是指高温，它可以被广泛用于人间的一切事物。当然，这里所说的“火”是被压缩在一定的范围内，它无法吞噬一切，也不能无所不包。如果将它用于抽象的事物，就必须加以限制。
我们所说的“水”，是指低温，是寒冷，它没有温度高低之分。我们不能像火一样用来象征太阳和人类等高温物。只有冰雪，才可以归入水的范畴并用来表示阴冷的事物。
五行中“金”的性质是最为复杂的。它既有“金”的特性，又有“土”的特性，还有“木”“水”的特性。在古代哲学家中，对金的解释也是最为费解的。如韩愈就曾说：“五行之金，最不容伪……若夫真金，磨而不磷，琢而不灰。”意思是说金非常坚硬，不会受外界影响而改变性质。这是将金属的硬度看作金的特性。
但是他又说：“玉质不知，金声而晓。”这里的“音”显然是从木传来的，因为树木可以发出吱吱嘎嘎的声音。也就是说金同时具有木的特性。 如果说上述特性还可以找到合理的解释，那么“五行之土，万物之所归”就无法解释了。因为土不可能包含别的物种的特性。