1、《说文解字》中“电”的注解是“阴阳激扰也。从雨，凡电之属皆从电。”段玉裁注解说：“今人谓闪电为电流，此语误也。”可见，古人理解的电，与现在的电学中的电的概念不一致；且古人认为所有的电都属于雨的范畴（即水），所以，用电的字大多和雨有关；
2、现在使用的“电”，是清朝后期才开始普遍使用，并且被写入各种文献之中。这个字，最早见于清康熙年间编撰的《字汇补·雨部》中：“電，阴阳气交而成，今作电。”也就是说，古代的“电”，就是现代的“电”。所以，古书上面所说的电的颜色，也就是现代的电的颜色。 那么，为什么古人的“电”不包括在“火”的范畴呢？因为古人认识不到电的本质是一种化学能——“带电体之所以能够放电，是因为它们的最外层电子受到其他微粒的撞击而脱离轨道，形成负离子或正离子；但无论何种形式，它们都是不带色的”[3]。所以，电不能燃烧也不能支持燃烧。
娄俊优质答主五行指木、火、土、金、水五种物质的运动变化。古人按照人类社会的五种主要活动，从原始的五行观中抽象出来的一种哲学观念，属于思维范畴，也称之为五材说。五行相生相克是五种物质的功能与规律，通过不断的运动变化，将宇宙间所有的物质都相互紧密的联结为一体，从而促进了世间万物不断生成发展与变化。
五行的颜色：
金——白色 其类为皮毛，在色为白，在音为商，在时为秋，在味 为辛，在窍为鼻，其变动为咳，在藏为肺。
木——青色 其华在眉，其充在筋，其类属于骨，其荣在爪，其主 为肝，在色为苍，在音为角，在时为春，在味为酸，在窍为目。
水——黑色 其类为骨，在色为黑，在音为羽，在时为冬，在味为咸，在窍为耳，其变动为栗。
火——赤色 雕不病，肉病，不病脾，病大小肠；上为咽痛，项、背 热而强，急为痉，内连心、贲响、血溢，外熏肩脐；其变 折肱发臂，其病音喑，胸痛，缺盆中鸣，咳甚血溢，其主 为心。
土——黄色 凡治土之病，调以甘酸，治以衍之，敬以平之，待其发 鼾，扬而和之，折其高大，卑少抑之，散而利之;为脏者 治以湿气，润厚之以甘味之，而补其不足，泻其有余，调 其虚实，以通其道，行水制土之术，可一用之。
