佛字五行属性是什么？
“佛”字的五行属性，历代典籍中记载不一致。 如《康熙字典》在解释“佛”字时说：“梵语佛陀，亦云佛陀。又名浮屠。此三音义皆异而通。佛者，梵语拂头也。有曰，此云觉者。盖佛者，觉也。悟者也。修习禅定，了知自心，是名佛也。”这里把“佛”的属性说成是“木”“金”混生。
又如《现代汉语词典》在解释“佛”字时也说：“本指印度佛教的创始人释迦牟尼，后泛指佛教徒信仰的神。”这里又把“佛”的属性说成是“金”“水”相生。 其实，“佛”字属火的说法才最可靠。因为“佛”最早出现在东汉永平九年（公元66年）汉明帝派使者赴天竺求佛法的时候[1]。当时印度流行的宗教是婆罗门教，用现在的话来说，这一教派的主神是“湿婆”。而《后汉书·西域传论》中说：“其国甚重佛法……所风化者，多事胡神，每有祭献，常先胡巫涤除秽恶之后乃行诸礼。”可知至少在东汉时期，中国人对印度的宗教文化已有了一定的了解，知道将“福”与“佛”字分开来用。其中，“佛”字用作宗教祭祀名词。
又，南朝梁代高僧慧皎著《高僧传·卷七·律仪传》中说到印度僧人拘絺罗到中国宣讲佛法时，“国人遥闻风德，咸敬服之，每至讲说，莫不欢喜；设斋供僧，随所应量，无不充满。佛言：‘此人能广布恩泽，无量受享’。”这里的“佛”字显然是指佛寺中的佛像而言。
唐代段成式著《酉阳杂俎·诺皋记上》中有这样一段记载：“佛书以世界为刹，刹即须弥山矣。其下有大江绕流，故名刹海。”这里的“佛”自然指的是佛经所说的世界中心须弥山上之佛像了。
可见，“佛”字在东汉、魏晋南北朝和隋唐时期，一直用于指称印度人所信仰的宗教或这种宗教的祭祀仪式和供奉的偶像。这些无疑都和火有着密切的关系。所以我认为，“佛”的属性是火。
佛，作为中国文化中重要的一部分，其五行属性一直是人们所探讨的话题。在五行学说中，宇宙间的一切事物都是由木、火、金、水、土五种元素构成的，它们之间的相生相克关系又形成了万物相互依存、相互制约的运行规律。那么，佛字本身及其象征意义在五行中应当如何定位呢？
一、佛字的五行解读
佛字，“弗”“丶”“田”，按照字面结构分析可以这样解读： 一、“弗”字有“不”的意思，而“丶”可以看作“火”，“弗火”为“不火”，即火焰熄灭的意思，那么就是“离火”之物，“离为目”，即“目之所不见”； 二、“弗”在“丶”的上面，可以看作“弗目”为“不目”，即眼睛看不到的，而在“弗”“丶”下面的是“田”字，有“土”的意思，而土的本色是黄色，故“弗目”为“黄目”，也即是“目不明”， 综上所述两解，皆可得“佛”字。
二、佛教信仰与五行的关系
佛教教义的核心是缘起性空、诸行无常、涅槃寂静等，这些理念与五行学说中的变化、循环等观念有着异曲同工之妙。例如，佛教中所说的“无常”，与五行中“木火土金水”不断转化与更迭的规律相呼应。再者，佛教倡导慈悲为怀，提倡和谐共生，这与五行相生相克、平衡制衡的原则也是相通的。
三、佛像塑造中的五行元素
在佛教艺术中，佛像是最重要的表现形式之一。而在中国传统佛像的塑造中，五行元素也被充分地运用了起来。例如，释迦牟尼佛的金身，就体现了“金”的属性；而观音菩萨手持净瓶杨柳枝，净瓶中装有甘露，这里就运用了“水”的元素。
总而言之，佛字的五行属性，可以从字面结构等角度进行分析，解读出不同的含义。同时，佛教教义与五行学说在很多方面都有着内在的联系，两者相得益彰，共同构建了中国传统文化的博大精深。
