蚓代表什么生肖？
“龙”、“凤”、“蛇”在古书中都被称作“神虫”，可见其地位之高。而蚯蚓作为无鳞之鱼，被看作是“龙”的化身，有“灵虫”之称。 《礼记·月令》中有：“季夏之月，蚯蚓结，萍始生……土润溽暑，大雨时行。”形容的是农历六月的情况——“蚯蚓结”、“大雨时行”。这里将“蚯蚓结”与“大雨时行”相提并论，都认为是夏季来临的象征。而在立春之日，古人所说的景象则是“东风解冻，蛰虫始振”“鱼陟负冰，蚓解雪”（《礼记·月令》）。可见，在古人的意识里，“蚯蚓”是与“冬”、“寒”联系在一起的。
在宋代张君房的著作《云笈七签》中有一条神虫的名字叫“昆虫”，形如蚯蚓，但“身长数丈，色赤，头上有一角”（该书卷五十四）。这似乎是一个结合了“龙”、“凤”和“蚯蚓”特征的神物。 而明代罗洪先著的《周易参同契阐幽》一书中称：“盖物生于二气，成于五行，故天地万物，无有不生，而亦无所不包……”显然，他是把自然界的生物全都纳入了易经的卦象之中加以解释。在该书的附图中，“太极”之下是阴阳两鱼，两鱼之间是三爻组成的乾卦，象征天；而在坤卦之下的图式则是一阴一阳两个鱼形变成了两条曲线，构成了一个《易经》中的未定义的卦——既济。这个既济之后，两鱼之间出现了四个爻，构成一个小乾坤。而在这小乾坤之上是一个完整的《易经》八卦符号。这四爻的位置上分别绘有一只蜈蚣、一条虫子(即蚯蚓)和三条鱼。
在十二生肖中，属蛇人又称属蚓人。《说文解字》对蛇字注释为“从虫厸声”，从虫则说明蛇本为属虫类之物。中国古代典籍中，有关蛇的称呼有很多叫法，如虬、蛟、虺等，而“蚓”是其中很突出的一个字。从“虫而蛭者为蚓”（《说文解字·虫部》）一语可知，“厸”即“蛭”，蛭俗称水蚂蝗，故“厸”字是“蛇而蚂蝗之貌”。但“蚓”字从虫从厸，因此“蚓”字的字面之义应是“像蛭一样的虫”。
从十二生肖属相来源考察，在十二生肖中，鼠、牛、虎、兔、马、羊、鸡、狗、猪这九种生肖在《诗经》《周礼》等书即已出现，只有龙、蛇、猴三种生肖的动物没有，《韩诗外传》（西汉韩婴撰）开始并举十二生肖，故有的学者认为十二生肖是汉代才形成确定的。所以以字源分析，蛇字出现较晚，而“蚓”字出现较早，故以“蚓”指代蛇（十二属相之一）。
十二生肖中的“蛇”，古代称为“蚓”。《易林·屯之无妄》：“千岁之蚓，为蛇所惮。”指千岁的“蚓”是比“蛇”还厉害的动物。唐代贾公彦解释《周礼·春官宗伯·大史》中的“虫”时说“此虫谓蚯蚓也，周之姓。以周代生在辰，辰为虫……周代之生是蚯蚓。”这是说明“蚓”与“蛇”本可相互指代。“蚯”字在《后汉书·方术列传·甘君》、《三国志·吴书·吴主传》中皆以“蚯”字记录“蚓”。
古代阴阳五行之学认为十二地支与十二生肖相对应，巳（sì）属火，“以虫类当之。古者，虫字与龙字通”。龙蛇之类之虫是巳支属火的动物。汉代《说文解字·部》中说：“巳，姒姓，巳也。”引申为已有。《广韵·止韵》：“巳，巳婚，巳嫁矣。”（也有解释：巳是属蛇）十二地支中，子午为南北正向（南北回归线），卯酉为东西正向（即地球赤道）。午南正向之南及卯酉正向之东的合围范围是一年四季“热极之地”。
“蚓”字由“虫”和“蛭”构成，“蛭”就是水边的一种小虫，即蚂蟥。地支中的巳字既表示度数，也表示方位，巳字方位是南偏东一点（即：南东南）。所以《说文解字·虫部》说：“以东北之恒气所钟也。恒气既热，有蚯蚓、蜥蜴之物，生于地中。”说明巳字是十二度之一（度是地球上纬度与经度的合称），巳位是南偏东一点的地区。“恒气既热”是指巳位是“热极之地”。因此，形似蚂蟥的“蚓”（即蛇）等虫类（热极之地之虫）是巳位的神物。人们把十二生肖中的“蛇”称为“蚓”，在命名时使用了“从巳从水”（即南东南之极热地区所产生的水边小物）的字形。
《说文解字》“从巳、从水”的小物——是蛇吗？
“巳（sì）”字由“已”与“巳”叠加而成。“巳”（音与“已”同）字表示太阳已经升起后“热光尽出”之象，是表示热极的地区之一。“已”字表示太阳已经升起之极之处。所以，蛇（蚓）是巳位的动物（巳字是表示度的单位）。巳位是极热位置与极热地区，巳字是十二地支之一。《说文解字》中解释：“已，已者，词已足也。凡已之属，皆从已。巳，巳时也。”可见，巳字是表示时间的别字。（也有解说：已者，词已足也。凡已之属，皆从已。巳，北巳，巳时也。）
巳，是十二地支之一（地
