汗在五行中如何？
《黄帝内经》认为，人体之津液（即现代中医学的“津液”概念）有润下、濡润、渗漉、气化而化生营血与精液的不同作用；《黄帝内经》指出，“津”“气”“血”“精液”各有其生理特性，“其充走腠理，其泄循经脉” ，各自具有不同的归经和功效。 “汗”作为津液一种正常的排泻方式，既不同于“血”（包括月经），也有别于油脂状的“津液”(《内经》中称为“脂”）。它是“精气”（先天之气与后天之水谷之气）化生的。通过阳气蒸腾，从腠理而出，具有发散、清透、宣散、滋润的作用。所以中医用发汗的方法治病或保健时，是遵循着中医理论中的“实则泻之”、“热则疾之”的理论的。如果身体没有病变，只是出汗过多造成虚脱时，也用固脱敛汗的方法（如塞鼻法、蒙汗药等）。
现代医学研究也证明，汗液来源于血浆，且其中电解质含量甚高，接近细胞外液的水平。同时，由于皮肤是神经末梢丰富的感受器，又是散热的重要器官，对体温调节、调节机体功能和状态都有重要意义。
汗为心液，是由于汗由津液转化而来，而汗液与心血有着共同的物质来源（即水谷精微）。汗与血液两者相辅相成，汗出过多则耗血，而失血过多亦当出汗。汗出太多，耗伤津液，心血之源枯竭，则致气血亏损。故《黄帝内经素问·宣明五气篇》把汗和心相互联系起来，称为“五液汗者，心所主也。”并把出汗异常（汗出如油）作为心之败象。中医认为大汗伤津，营卫之气不固，内而脏腑，外而筋骨、肌肉、皮毛失去正常濡养，邪气乃乘虚而入，引起其它疾病，甚则伤及生命，故《素问·阴阳别论》说：“阳加于阴谓之汗，汗以天降，故昼精而腠理开，汗出，其藏丹田……”。
而五液（涎、泪、涕、汗、唾）是人体内的正常渗出液，以津液为物质来源。《素问·宣明五气篇》有“五气所病”和“五液所并”的论述，认为五脏病变各有其在液的表现。五脏病变可影响五液代谢异常，出现病理产物，称为“液溢”、“液传”、“液乱”等病理情况。
